Tin, tin, que
tin,
Somos lo mejor de la Timba
Team Cuba
Somos la gente que la pone dura
Tremendo swing
(Fragmento del tema Lo mejor de la Timba
Juan Formell)
Helio
Orovio*: Paralelamente (a Nueva York– Puerto Rico) surge en
Cuba una forma de hacer que comienza a denominarse como Timba. Irakere,
esa escuela inagotable, se perfila de esta manera, como una combinación
que conjuga el piano jazzistico de Chucho Valdés, la guitarra
armónica-majadera de Carlos Emilio Morales, el bajo a lo
jazz-reggae de Carlos del Puerto, la Tumba Rumbera de Jorge Alfonso,
la Bateria de Enrique Pla y el ataque jazzeado de saxos y trompetas.
Fusión
de rumba, toque afrocubano (en los Batà de Oscar Valdés)
nace la Timba Brava.... fusión de rumba, songo, bomba, reggae,
jazz, rap, rock, la Timba Cubana posee un indiscutible perfil propio,
incluso en el renglón melódico-armónico. Su
sonido es característico, y su estructura rítmica,
que la debe a varias fuentes, resulta sin duda algo único.
Vuelve
a ser la Isla, como en los tiempos del CUBOP o más atrás,
de La Habanera, la gran surtidora musical del mundo. ( Rumba en
Salsa, Pop, Folk y Timba)
Salsa Cubana Nº 5
Somos lo que hay
Comenzando
el 98 --Enero para más precisión -- Juan Formell convoca
en la Tropical a conformar una agrupación con siete de los
más importantes directores de bandas de la Habana Adalberto
Alvarez, David Calzado, José Luis Cortez, Isaac Delgado,
Manolin "El Mèdico de la Salsa”, Paulo F.G, y
él mismo, en ese momento hubo quejas por los quedaron afuera
(lo hablé el año pasado con dos de ellos acá
en Buenos Aires Germán Velazco y Dagoberto Gonzalez, no eran
lideres de banda ambos músicos de Pablo Milanes). La idea
era lanzar orgánicamente lo que se denominó "Somos
lo que Hay" y por ende la Timba como expresión abarcadora
de la música popular bailable, siguiendo el camino que a
partir del año 97 abrió Buena Vista Social Club o
sea el reposicionamiento de la música de Cuba como tal y
por sus interpretes en el mundo.
Claro
está que hay cosas que ya no serán como en los cuarenta
y cincuenta por caso el son, la guaracha, la rumba, esos géneros
seguirán siendo denominados salsa como hasta hoy, más
la deformación adicional de algunos bailoteros que a la salsa
que bailan la llaman Mambo, por suerte esta especie está
en vías de extinción (dos Congresos 004/ 005 = dos
fracasos).
Con
el arribo de Los Van Van a Buenos Aires -- producción de
Jorge Devoto — se inicia una movida de música Cubana
inexistente hasta ese momento en un mercado dominado casi por completo
por los distintos salseros que venian desde el año 94, Celia
Cruz , La Combinación Perfecta con todas sus estrellas, El
Canario, Oscar D´León, La India, El Gran Combo …
Los
Van Van en ese año 98 comienzan otra historia y tras cartón
llegan NG La Banda y Paulo F.G, desgraciadamente estos últimos
muy mal trabajados desde el punto de vista de la difusión,
productores improvisados que pensaron que las seis Trastiendas de
Los Van Van eran suficiente. Gracias a la mediación de Jorge
Devoto productor del espectáculo mantengo una larga charla
privada con Juan Formell en la que hablamos de todo: la presencia
de productores norteamericanos en la Isla, los sellos grabadores
que aprovechan lo mano de obra barata y el talento del músico
cubano, su visión sobre una larga polémica sobre la
influencia o no de Oscar D´León (acá Pablo Marielli
plagió una nota de Leonardo Padura sobre el tema) en el reverdecimiento
del canto Cubano y sobre la traición de D´León
cuando llega a la gusanera de Miami… y lógicamente
sobre la Timba.
El
tema era tan trascendente que Emir Garcia Merillo, critico Cubano,
llegó a considerar: "que con el paso del tiempo la Timba
iba a convertirse el primer "ritmo" del próximo
siglo". La conversación con Formell no apuntó
tanto la música porque como la Salsa, la Timba tampoco es
música, es una antigua expresión que se usa para cuando
la cosa "está caliente", el tema es el sentido
que se le da a Varadero, dar una respuesta orgánica, aunque
tardía, a todo lo que fue la salsa y a la apropiación
de los ritmos cubanos en su beneficio, pirateando a los autores
con el famoso DR en los temas y sobre todo mostrar la unidad de
criterio de los principales lideres de bandas.
El
planteo sobre si Bacalao con Pan de Irakere era o no una de las
primeras expresiones musicales de la Timba me fue respondida afirmativamente
por Formell, el que no estuvo de acuerdo con eso fue El Tosco Cortéz,
pese a que él estaba en ese momento como músico de
Irakere, el propio Chucho también compartió esa opinión
en una nota que le hice para Americasalsa y amplió a otros
temas; Bacalao con Pan, Xiomara Mayoral, Baila mi Ritmo, Aguanile
Bonkó se podían considerar como parte fundante de
la música bailable timbera.
Por
otra parte pasaba por el baile y por el planteo que Carlos Sanchez
hizo en la rueda de prensa en Tocororo. Un poco de historia: Carlos
Sanchez bailador columbiano y del solar como el mismo se llamaba
(aclaro lo del solar por la dudas) cuestionó el Despelote
como expresión cabal del baile cubano por romper la tradición
de grupos como Van Van e Irakere; el rechazo vino de parte del propio
Formell que dijo que era el estilo adoptado por los jóvenes
cubanos que se abrieron de la tradición del Son y el Casino
y que en la Tropical se traspiraba Timba y Despelote.
Ahí
retomo. El Despelote, ese contoneo con que se acompañan los
interminables montunos, es el baile más libre y quizás
después del guaguancó de la rumba el más provocativo,
el más seductor, el que más te invita a mirar a tu
mujer pero también el más difícil de sistematizar,
el menos didáctico, la cintura y la pelvis se mueven, no
es un juego de manos, no es pasame la mano por acá, hay que
romper la cintura y eso no es fácil de sacar.
Formell
me dijo que el baile formaba parte de otra cosa, que la música
estaba, “Te pone la cabeza mala”, es la más clara
demostración, muchas chiquilinas subían al escenario
de La Trastienda a bailar y lo hacían magníficamente
bien....o sea que se podía....pero el desarrollo posterior
de la Timba como baile es casi inexistente aquí salvo algún
intento de Vicente Pileta (Vitico), Alain, Alexeis y algunos otros
amigos de estos nunca prendió y yo creo que es porque no
tiene estructura bailable como el Son, el Mambo (aunque este es
agarrado para el churrete) o el Cha-Cha-Cha. David Calzado afirma
otra cosa (ver nota).
El
principio es ya historia Uds lo podrán leer de la revista
Salsa Cubana que se ocupa con una amplia cobertura sobre "Somos
lo que Hay" en Varadero 1998. Es la función del periodismo.-
*Helio
Orovio: Reconocido musicólogo, e historiador cubano, sus
libros e investigaciones son fuente de información en todo
el mundo.
Marzo
2006
Importante:
Se puede bajar y usar las fotos libremente
siempre cuando se cita AmericaSalsa.com
como fuente |
